ॐ जय कश्यप नंदन

यह भजन सूर्य देव की स्तुति है, जिन्हें "कश्यप नंदन" (ऋषि कश्यप के पुत्र) कहा गया है। "त्रिभुवन तिमिर निकंदन" - वे तीनों लोकों के अंधकार (तिमिर) का नाश करने वाले हैं। "भक्त हृदय चंदन" - वे भक्तों के हृदय को चंदन के समान शीतलता प्रदान करते हैं। उनका रथ सात घोड़ों (सप्त अश्व) द्वारा खींचा जाता है, और वे श्वेत वस्त्र धारण करते हैं (यह एक प्रतीकात्मक वर्णन है, उन्हें अक्सर लाल या सुनहरा भी वर्णित किया जाता है)। उनके हाथों में चक्र, गदा, शंख और पद्म (कमल) हैं, जो उनके विष्णु-स्वरूप (सूर्य नारायण) को दर्शाता है। "तुम हो जगत के कर्ता" - आप ही इस जगत के रचयिता हैं (क्योंकि सूर्य के बिना जीवन नहीं है), और आप ही भर्ता (पालनकर्ता) हैं। आप दीन-दुखियों के कष्ट हरते हैं। वे उषा काल (भोर) में आकर सारे संसार को जगाते हैं। वे अंधकार को हर कर जीवन (ऊर्जा) का संचार करते हैं। उन्हें "सहस्रकिरणाय" (हजारों किरणों वाले) और "आदित्याय" (अदिति के पुत्र) के रूप में नमन किया गया है। अंत में "ॐ नमो शिवाय" का उल्लेख सर्व-देवता की एकता को दर्शाता है।

This bhajan is a hymn in praise of Surya Deva (the Sun God), addressing him as "Kashyap Nandan" (the son of Sage Kashyapa). "Tribhuvana timira nikandana" - He is the destroyer of darkness (timira) in all three worlds. "Bhakta hridaya chandana" - He provides a cooling, sandalwood-like solace to the hearts of devotees. His chariot (ratha) is drawn by seven horses (sapta ashwa), and he wears white garments (shwetambara) (this is a symbolic description; he is often depicted in red or gold). He holds the Chakra (discus), Gada (mace), Shankha (conch), and Padma (lotus) in his hands, which signifies his form as Surya Narayana (a form of Vishnu). "Tuma ho jagata ke kartaa" - You are the creator of this world (as life is impossible without the sun), and you are the sustainer (bhartaa). You remove the troubles of the poor and sorrowful. He arrives at dawn (Usha kaala) and awakens the entire world. By dispelling all darkness (andhakaara), he spreads life (energy). He is saluted as "Sahasrakiranaaya" (one with a thousand rays) and "Adityaaya" (son of Aditi). The inclusion of "Om Namo Shivaaya" at the end indicates the unity and oneness of all deities.